随着期间发展，巨贾的考古恶果越来越为公众所知。诡异说法运转法广为流传：商代妇女地位高，产生以妇好为代表的女将军、女祭司和女官员。直到周东说念主用《尚书·牧誓》袭击“牝鸡司晨”，才有越来越褂讪的父权制。

商朝确凿大女主的爽剧舞台吗？

周东说念主难说念就是真导女性地位着落的罪魁罪魁？

商朝莫得阴盛阳衰

无数保存完整的巨贾墓葬成为揭开其奥秘面纱的钥匙

中国社会科学院考古商榷所，曾对200多座保存完整的墓葬进行性别分析。示寂发现商朝女性确乎地位较高，有些以致不错领有孤苦墓穴。

筹划词，只是如斯还不可阐扬女性居于主导地位。高出在耕战大事上，武器与耕具的陪葬数目远少于男性，独一纺织器具的数目遥遥首先。

亚长的遗骨高慢他在生前皮破肉烂

地位更高的妇好等贵妇 却莫得阅历这种强度

举例武丁的王后以妇妌。根据“妇妌往黍”等卜辞标明，她可能并不是耕作的参与者，以致不是组织者。只是是动作诤友被派去管工。

商王武丁的另一位爱妻妇好，却有有关卜辞：王令妇好比侯告伐尸。阐扬受丈夫指点，败表露拉壮丁的试验作用。她墓中的陪葬品不外100多件，其中被视为权利的铜钺仅4件。

妇好墓中的陪葬品

比较之下，地位更低的男性贵族亚长，墓葬陪葬品数目跳跃千余件，其中铜钺有7件。

更为广博的是，无论妇妌已经妇好，只是商王盛大爱妻之一。今天的集好意思们，一定会痛骂武丁是爱找小三的渣男。奈何莫得这番下头操作，两位王后又如何好飒？！

游戏《轩辕剑·穹之扉》无疑是对对武丁妇好的歪曲好意思化

周东说念主一样“牝鸡司晨”

周东说念主也有我方的女性先祖太姒

巨贾消一火后，周东说念主的新状貌革命创制，他们不异有着浓厚的“女性色调”。根据《逸周书》记录：他们的女性先祖太姒，曾将具有稳重酷好酷好的梦告诉周文王。表示周东说念主衔命于天，不错取代商朝。

显豁，妇东说念主至少在周朝前期有过很高地位。现有金文中，不异出现许多身份广博的周王后，其中最为隆起确当属“王姜”。根据旟鼎铭文记录：王姜锡旟田三于待刈。可知她与巨贾贵妇一样享有封地。其他金文高慢，王姜还参与内务酬酢。以致有许多内官“保”，亦然由女性来担任。

周朝的许多王后身份极高

此外，还有扶风县庄白村出土的周墓铭文。记叙其主东说念主在鏖战中毫发无伤，是一火母在天之灵保佑。值得稳当的是，该铭文对其父只字未提，反而强调母亲“兢敏启行，休宕厥心，永袭厥身，卑克厥敌”，仿佛这位老母亲生前是一位像竖立入死的女将。

更为直不雅左证，出刻下北京昌平白浮的3座西周燕国大墓。其中的M2是一座中年女墓葬，出土多件青铜武器。墓主东说念主小腿边有成列整皆的小铜泡一堆，疑似为护腿甲，表示她身前或是一位不亚于妇好的女军官。

许多周朝女贵族墓中都有武器出土

其时的许多体裁作品不异能动作干证：

《诗·豳风·七月》“同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，

《小雅·大田》“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，

由此估计，周朝妇东说念主也能与妇妌访佛的身份参与农事活动。

周东说念主女性并非昔时念念象的那样柔弱

东说念主设塌房

女性在巨贾的殉葬比例远高于男性

事实上，无数考古恶果的公布，反而促成巨贾大女主东说念主设塌房。2024年的《中国古代殉葬习俗商榷讲授》高慢：在已发掘的商墓中，殉葬东说念主数最多的单座墓葬达到341东说念主，其中女性占比高达78%！

酌量到殷墟男女比例为2.06:1，阐扬商东说念主相等乐于把集好意思们献祭或吃掉。毕竟，大部分殉葬者的肢体诬陷，发达出死前阅历过特殊怯生生和可怜，或是拚命抵抗，或是活活饿死！

参与殉葬的巨贾集好意思大都在死前遭受极致可怜

虽然，最受薄情的年青女性主要来自异族。咱们以妇好墓为例，通过骨骼DNA和同位素分析，殉葬者年齿和洽在16-25岁之间，况兼基因与商东说念主存在显然不同。

此外，甲骨文不异走漏出巨贾妇女的地位低下：

“妇”的字形就是女东说念主+扫把，表示其佣东说念主属性；

“每”字形则是祈雨烄祭庆典中要烧掉的女性祭品；

“妻”左侧为女，右侧是手，会意抢来女东说念主作念我方的爱妻；

“妾”则是下跪女东说念主头顶一把刀，未免令东说念主联念念到巨贾的吃东说念主风俗。

甲骨文中藏着巨贾吃东说念主的半部食谱

更无须说那些豪华的随葬品。当其他的墓穴中只随葬陶、石器时，巨贾贵族的墓穴已随葬无数青铜器，其中少不了民女和女奴们的血汗付出。这本该被联念念为对民脂民膏的搜刮压榨所得，但善事者却大概遴荐性失明。

值得稳当的是，周东说念主与羌东说念主虽为世代姻亲，却永恒从事为巨贾持捕羌东说念主的灰色产业。在推翻“牝鸡司晨”的巨贾后，周朝妇女的地位并莫得比商朝显然着落。蓝本并不吃东说念主、不懂东说念主祭的他们，反而感染商东说念主的这一成规。

妇好这么的巨贾贵妇更像是东亚的上古版血腥玛丽

可悲的是，当周朝贵妇受到打压，金文上的记录越来越少，周朝的东说念主祭情况也随着迟缓减少。

更为调侃的是，如今咱们耳熏目染的不少古代女性总揽者或女将，体内或多或少流着被巨贾贵妇用来打牙祭和献祭的异族妇女之血：

吕后与吕尚（姜子牙）同属一个系族，而姜子牙出身羌东说念主；

花木兰在《木兰辞》中无姓，但学者考据木兰即是慕容谐音，《木兰辞》很可能以慕容氏鲜卑军户家的女子为原型创作。鲜卑中有部分来自与商东说念主交战的鬼方，即赤狄；

杨家将故事中的佘太君原型为杨业妻折氏，穆桂英原型为杨文广妻慕容氏，都出自党项羌东说念主；

秦良玉被称为“苗妇”，但苗不等至今天的苗族，而是汉语对南边民族的泛称。秦良玉试验上为土家眷先民，而土家语属藏缅语族，祖宗亦然羌东说念主。

吕后花木兰 佘太君 秦良玉 身上或多或少都有点羌东说念主血缘

她们的先祖曾与妇好有不共戴天之仇

仅从这个角度来看，周朝代商并非女性地位的一落千丈。

不然不知还有几许集好意思，将在墓室阻滞的那一刻发出悲凄嚎叫，在昏暗湿气的地下嘤嘤抽泣......